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Per cambiare il nostro futuro, dovremmo cambiare il modo in cui insegniamo la storia ai bambini

Per cambiare il nostro futuro Per cambiare il nostro futuro Per cambiare il nostro futuro 

Noi adulti potremmo non essere in grado di disimparare le storie dannose che ci sono state raccontate, ma possiamo fermare la loro marcia attraverso le generazioni

Per cambiare il nostro futuro Per cambiare il nostro futuro Per cambiare il nostro futuro 

di Yuval Noah Harari
(dal Guardian)
Traduzione Redazione Modus

 

Non possiamo proteggere i bambini dalla storia. In Ucraina milioni di famiglie hanno perso la casa a causa della guerra di Vladimir Putin. A Delhi temperature record di 50°C hanno visto i bambini rinchiusi in casa quest’estate, incapaci di studiare o giocare. I prezzi globali dei generi alimentari stanno aumentando, causando la fame dei bambini di tutto il mondo. Quindi, è sicuramente inevitabile che la prossima generazione voglia confrontarsi con le grandi domande: perché ci sono le guerre? Qual è il nostro posto nella natura? Che cos’è il denaro e perché è così importante?

Spesso i bambini prendono queste domande molto più seriamente degli adulti. Mettono in discussione cose che gli adulti danno per scontate. Gli adulti potrebbero provare fastidio quando un bambino risponde “perché?” ad ogni nostra risposta. Ma in genere il bambino sta solo cercando di andare a fondo delle cose in un modo che gli adulti hanno smesso da tempo di fare.

Un’altra cosa da cui non possiamo proteggere i bambini è l’esposizione alla falsa narrativa storica. Fin dalla tenera età i giovani sono bombardati da miti e disinformazione, non solo sugli eventi attuali, ma anche sulla trama di base dell’umanità stessa: chi siamo, da dove veniamo e come siamo arrivati ​​qui.

Nel mio paese natale, Israele, ad esempio, anche gli scolari laici in genere imparano a conoscere il Giardino dell’Eden, e vedono immagini colorate dell’Arca di Noè, molto prima di sentire parlare dei Neanderthal, o vedere l’arte rupestre di Lascaux e Sulawesi. Ciò ha un impatto. È possibile tracciare una linea diretta dal decreto della Genesi di “riempire la terra e soggiogarla”, alla rivoluzione industriale e alla crisi ecologica di oggi. Un’altra linea di influenza diretta può essere tracciata dalle narrazioni storiche che i bambini russi imparano a scuola, dall’invasione dell’Ucraina da parte di Putin e dalla conseguente crisi alimentare globale.

 

 

Se abbandoniamo i bambini ai miti, disimparare queste idee più avanti nella vita sarà un compito difficile, a volte impossibile. È fondamentale parlare apertamente con i bambini dei grandi problemi in modo responsabile e scientifico, basato su prove, piuttosto che su una fede dogmatica. Questa è una sfida con cui io stesso mi sono cimentato di recente scrivendo la storia del mondo per i bambini (Noi inarrestabili. Come ci siamo presi il mondo).

Quello che ho imparato da questo progetto è che affrontare i grandi problemi per i bambini è un lavoro delicato. Alcuni argomenti sono divertenti, come esplorare la vita quotidiana dei cacciatori-raccoglitori dell’età della pietra, quando le persone vivevano allo stato brado e i bambini trascorrevano le loro giornate imparando ad arrampicarsi sugli alberi, a seguire gli animali e ad accendere il fuoco. Ma altri argomenti sono più impegnativi. Esaminare cosa accadde quando gli antichi Sapiens incontrarono i Neanderthal, ad esempio, ci porta a discutere di come sarebbe stata la vita di un bambino con una madre Sapiens e un padre di Neanderthal, sollevando argomenti come il razzismo, la guerra, il genocidio e l’estinzione.

È fondamentale parlare del lato oscuro della storia, ma come evitare di paralizzare i bambini con la paura? Un principio guida è che dovremmo aspettare a condividere descrizioni esplicite degli orrori, fino a quando l’ascoltatore non sarà abbastanza maturo per gestirli. Invece, quando si affrontano calamità e ingiustizie, è meglio enfatizzare il libero arbitrio: non importa quanto siano terribili le cose, le persone di solito possono apportare un cambiamento in meglio. Questo non è un pio desiderio, ma l’essenza stessa della storia. Dopotutto, la storia non è lo studio del passato, o semplicemente un elenco di guerre, disastri e re morti che governarono migliaia di anni fa. La storia è lo studio di come cambiano le cose.

Se pensiamo che il mondo sia sempre stato lo stesso e che il modo in cui viviamo ora sia l’unico modo in cui gli esseri umani possono vivere, allora è naturale sentire che il cambiamento è impossibile e che i problemi che dobbiamo affrontare sono irrisolvibili. Se le cose sono molto ingiuste, cosa possiamo fare? È proprio così che è il mondo, ci diciamo. Ma studiando la storia impariamo che gli esseri umani non hanno sempre vissuto come noi, e che il mondo cambia continuamente. Le persone hanno reso il mondo quello che è – e quindi le persone possono cambiarlo. Certo, non è un compito facile, ma è già stato fatto molte volte.

 

Vincenzo Foppa "Giovane che legge Cicerone", affresco c.1464

Per cambiare il nostro futuro Per cambiare il nostro futuro Per cambiare il nostro futuro 

Ecco perché la storia è così potente. È la chiave per cambiare il mondo. Tanto che, in molti luoghi, i governi hanno paura della storia. I leader raramente vietano alle persone di imparare la matematica o la fisica. Ma molti governi vietano alle persone – e soprattutto ai giovani – di imparare almeno alcune parti della storia. Tutto risale a quei re morti che governarono migliaia di anni fa, alle loro mani gelide protese dall’oltretomba per afferrare le nostre menti e congelare il cambiamento.

Dopotutto, furono quei re morti da tempo a inventare e diffondere varie storie su divinità, nazioni, denaro e amore a cui così tante persone ancora oggi credono e aderiscono. Per ottenere un po’ di libertà da queste narrazioni e comportarci in modo diverso, dobbiamo capire in primo luogo come sono state create e diffuse. Altrimenti non le vedremo mai per quello che sono: solo storie. I bambini chiedono “perché?” sono una forza potente che può scuotere queste vecchie storie alle loro fondamenta.

Ma oltre a evitare il terrore, dovremmo anche stare attenti a non gravare sui giovani con le nostre stesse responsabilità. Il peccato più antico nel copione degli adulti è aspettarsi che i bambini si assumano i nostri progetti e, in particolare, risolvano i problemi che vogliamo risolti, senza aver capito come. Quando parliamo con i bambini di grandi problemi dovremmo, ogni tanto, chiederci perché lo stiamo davvero facendo.

Ogni persona nel mondo porta un pesante fardello. Quando insegniamo storia ai giovani, a volte lo facciamo per trasferire parte del nostro fardello sulle spalle della prossima generazione. Vogliamo che i giovani continuino a portare le convinzioni, i ricordi, le identità e i conflitti che hanno pesato su di noi per tutta la vita. “Ecco, ragazzo, ho portato queste cose fino a questo punto – ora tocca a te!
È ingiusto. Un motivo molto migliore per insegnare la storia è aiutare i bambini a liberarsi da alcune delle loro paure, illusioni e odi. “Vedi queste cose, ragazzo? Sono rimasto bloccato con loro per anni e mi hanno reso infelice. Stai attento! Non devi raccogliere anche loro!

Spero che la storia diventi uno strumento per liberare le persone piuttosto che vincolarle. Uno strumento per creare concordi  prospettive piuttosto che perpetuare vecchi conflitti. Dopotutto, lo scopo dell’apprendimento della storia non è ricordare il passato, ma esserne liberati.

 

 

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Yuval Noah Harari e la Storia salvata dai bambini – Harari risponde a domande di Repubblica sul suo nuovo libro.

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Noi inarrestabili. Come ci siamo presi il mondo di Yuval Noah Harari esce in Italia in ottobre

 

 

Una guida ottimista per il futuro: l’economista e l’ingegno umano che salverà il mondo
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